Лаки - Авджикой

В начале марта был в горном греческом селении Лаки. Вижу изменения: монахи сделали купол для восстанавливаемого храма. Продолжают активно реставрировать входные ворота. Среди монахов увидел новые лица. Колоритная личность отца Гавриила, с которым познакомился в прошлом году в Анастасиевском скиту Качи-Кальона.

На погосте фотографирую памятник с надписью и эпитафией, написанных на мраморной плите греческими письменами.  Со своим спутником, Павлом Максимовым, поднялся на гору Св. Ильи к одноименному скиту: монахи и здесь начали работы по реставрации. А потом ушли в сторону урочища Охотничье. Много развилок, горный лес, дождь, сумерки, итог: сбились с пути. Поставили палатку где-то на склоне горы Анастасин-Тепеси.

Ночью по палатке раздавался странный шелест. Утром попытались выйти наружу: оказалось, что нас занесло снегом. Снег замел в лесу даже неверные тропы. Газовая горелка, кофе – что еще надо туристу утром? Снег падал, не переставая. Где-то угадывалась дорога. По ней и пошли. Часа через три оказались у водохранилища, в урочище Охотничьем (тюркск. Авджи-кой), которое находится при впадении в Качу ручьёв Авжди-Су и Окурка. Немного выше этого места  находилась ранее дер. Авджи Кой, позже Охотничье, в настоящее время не существующее. И только напоминанием о том, что здесь когда-то жили люди, остался старый погост да древняя церквушка – храм Пресвятой Богородицы. Деревня Авджи-Кой является родиной крымскотатарского просветителя Исмаила Гаспринского.
«Гаспринский Исмаил бей (Гаспралы) (1851-1914) – выдающийся крымскотатарский мыслитель, просветитель, писатель, издатель первой в России тюркоязычной газеты.
Родился в семье прапорщика, затем ставшего поручиком и дворянином в дер. Авджикой близ Бахчисарая. Учился в сельской мусульманской школе-мектебе, затем в Воронеже, в Московском кадетском корпусе. Вернулся в Бахчисарай, где преподавал в мусульманской семинарии. Потом уехал в Константинополь, Париж. Здесь работал в редакции газеты, секретарём И. С. Тургенева» (Когонашвили К. К. Краткий словарь истории Крыма.- Симферополь: Бизнес-Информ, 1995, с. 58).

Что означают местные топонимы? Послушайте легенду…

«Жил когда-то в деревне, никто не помнит, как она называлась, бедный охотник Костас, но старый уже больно был и, как-то простыв на охоте, заболел. В груди колет. Дышать больно, будто шайтан в грудь ударил.
- Ты, наверное, устал просто,- сказал его самый маленький и любимый внук Анастас или, как ласково называл его дед, Насто.- Полежи, дедушка, и всё пройдёт.
Ночью дедушка не уснул, всё стонал. Утром понял Насто, что деду совсем худо.
- Ты полежи, дед, а я схожу в лес, трав целебных соберу, может, на охоте добуду что-то. Только куда лучше пойти?
- Идти по ручью в горы, до самой вершины иди, потом перевали гору, что по правую руку. Там и травы целебные растут, и зверь водится.
Ушёл внук в горы, добрался до указанного места. Вышел на полянку, прилёг отдохнуть немного, а глаза сами закрылись. Устал. Проснулся от странного звука. Видит, на поляне в свете луны стоит огромный красавец олень-рогач. Вскинул кремнёвку, хотел убить оленя, но видит, что олень кружится по поляне, как-будто, кого-то отгоняет. Пригляделся и увидел несколько пар светящихся глаз. Волки… (Они тогда ещё водились в крымских лесах). Обступили оленя и всё ближе и ближе приближались к нему. Мелькнула тень. Это матёрый волчище бросился на оленя. Насто, хоть и был довольно юным, слыл смелым охотником. Не задумываясь, выстрелил он в прыгнувшего волка. Дикий вой огласил окрестности. Волк покатился по склону, а стая разбежалась. Направил ружьё на оленя, но руки сами опустились: не смог выстрелить, жалко стало губить такого красавца. А олень всё стоял на поляне, глядя на Анастаса.
- Ну что же ты стоишь? Убегай скорее. Потом снова вскинул ружьё.
- Не стреляй, положи ружьё. Чей это голос?
Но тут олень подошёл к юноше.
- У тебя беда, и я хочу помочь тебе за то, что спас меня. Ты убил моего давнего врага. Возьми мои рога, они из золота.
Растерялся Анастас, не верит услышанному. А рогач тряхнул головой, заблестели рога золотом в лунном свете и упали к ногам Анастаса. Красавец-олень в два прыжка преодолел поляну и оставил стоявшего в недоумении юношу. Взял тогда он рога и побежал к деревне. Принёс рога домой, отпилил кусочек золотого рога и отправился за самым лучшим лекарем и лекарствами.
Быстро поправился старый Костас на хорошей пище и лекарствах. И прожил ещё много лет, как и его внук. Не бедствовали и его дети, надолго хватило подарка золоторогого оленя…
Многие, очень многие ходили на охоту в надежде встретить золоторогого оленя. Но больше никому не удалось его повстречать.
И стали с тех пор называть ту деревню Авджи Кой, что в переводе означает «деревня охотников», а гору, где повстречал Анастас золоторогого оленя,- Анста-син Тепе» (Источник: Н.В. Закалдаев. Пешком по Крыму или Крымские тропы. Путеводитель. Киев, Атика, 2003, стр. 75-76).

Мы подошли к единственному сохранившемуся каменному строению – храму Пресвятой Богородицы. Добротная каменная кладка. Внутри чисто, алтарная часть выделена свежей краской, чья-то заботливая рука в банку вставила букетик цветов. Но верхняя часть восточной стены просела и заваливается. Зияющие глазницы окон и входной двери. Запустение.

Нашли перекат на Каче, форсируем. Вода ледяная. Поход завершаем в Улу-Сала (Синапное).

Автор: Виктор Павленко.